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  • 思维三苦之理[依广大行派、甚深见派]

    　　“修三苦”，即思惟三苦之理。 　　【一】依广大行派分七：一、坏苦 二、苦苦 三、行苦 四、由三种受中产生烦恼之理 五、从烦恼中产生痛苦之理 六、须从三受中以三...

    益西彭措堪布[讲]

    三苦|坏苦|苦苦|行苦|轮回|广大行派|甚深见派

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/09140310195.html

  • 李炳南答：思维极乐世界的依正庄严是著相吗？

    问： 我对极乐世界依正庄严和阿弥陀佛相好光明，日夜思念，非常羡慕，是不是也叫做过分著相？ 李炳南答： 全相即性，全事即理。‘性’与‘理’即是...

    李炳南

    著相

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/09084518777.html

  • 当代佛教放生的新思维：积极护生——以台湾为探讨中心

    　　放生的本意是为了爱护生命，但是放生如果放得不正确不适当，它造成的后果却未必真能符合本意，甚至与本意相违背。要改变这种现象，便需要以环境教育对‘放生’的行为与观念作转化，保留其爱护生命的原始精...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11352132077.html

  • 肉壳子（肉房子）逼我多念佛少思维

    http://www.fjdh.cn/Item/94622.aspx

  • 离散与集约——两种思维方式、及禅宗作为中国文化的选择

    离散与集约——两种思维方式、及禅宗作为中国文化的选择　　青　平　　内容提要：　　本文认为，以中国禅宗所代表的佛教思想与印度传统的佛教思想，两者间之差别，亦体现出思维方式的区大差别。早期印度佛教佛教与大乘唯识宗思想宗思想所代表的，是一种离散型的思维方式，它长于对事物的分析，注重事物每个细节的不同与差异，对事物的个性有着非常精微与准确的描述与把握。与此不同，禅宗所代表的，却是一种集约型的思维方式，它...

    青　平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205750858.html

  • 回应的中介——论玄学、佛学思维方式对《文心雕龙》的影响

    回应的中介——论玄学、佛学思维方式对《文心雕龙》的影响　　徐敏　　[株洲]株洲师范学报，2001年第3期　　14-18页　　-------------------------------------...思想，但影响《文心雕龙》的主要思维方式主要来源于魏晋时期盛行学界的玄学和佛学。而善于化外来思潮的冲击为自身改造的有利因素，正是儒学历千年而不衰的根本。　　【英文摘要】There is an ...

    徐敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585158419.html

  • 超越与回归的“平常心”——论道一对禅超二元对立思维的实践

    超越与回归的“平常心”——论道一对禅超二元对立思维的实践 　　麻天祥 吴昕炜 　　内容提要：禅，离念、离相、见性之谓。马祖道一阐发的“...佛即非佛、“平常心是道”，就是力图破除二元对立，超越相对，涵盖相对，游行自在的境界和实现这一境界的思维模式。在中国佛教史上，许多禅僧大德无不独抒性灵，花样翻新，实践对超二元对立...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21311064030.html

  • 千载沉吟：新世纪的佛门女性思维──宜兰社区大学讲座摘记

    　　千载沉吟：新世纪的佛门女性思维──宜兰社区大学讲座摘记 　　时　　间：民国92年5月18日﹙日﹚ 　　地　　点：宜兰县立文化中心 　　讲　　者：释昭慧 　　纪录整理：姜富贞 　　由我今天的演讲主题“千载沉吟”，大家应该就可了解，历经千载却依旧令人沉吟，其中必有不平之处。所谓“不平则鸣”，所以我在佛门中面对男女不平等的问题，不管对内对外，从来不肯缄默，自甘为众矢之的，这可以说是...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061580222.html

  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度（上）

    实践统一的整体，它旨在满足各种各样的个人需求。王朝祭礼和民间宗教的分流原因之一是因为两汉象数思维的发展形成不同层次的象数学，王朝祭礼吸收了阴阳五行和元气说，民间宗教则长足吸收了京氏易、谶纬、风角、遁甲等象数思维发展的新成果，并以这些统御各种方术，并在此基础上形成了成熟的神灵思想。这样二者正式分流成为理念、实践都不同的信仰领域。　　关键词：象数思维、宇宙信息系统、王朝祭礼、民间宗教、早期道教、元气、...

    杨英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594342177.html

  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度（下）

    二 理念的分流——立祀原则和神性的不同 上文从象数思维发展的角度考察了王朝祭礼和民间宗教体系分流的情况。分流的具体表现有二，一为理念的分流，二为实践的分流。本部分首先考察理念的分流。理念的分流表现在王朝祭礼和民间宗教因服务利益的不同，各自的立祀原则产生重大的差异，这差异的标志是早期道教尊神的产生——作为民间宗教的代表，早期道教尊神的出现一方面是象数思维神学化的结果，另一方面它真正实现了对个人...

    杨英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594442178.html
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